Penser l’\u00eatre religieux c’est traiter d’une question essentielle de la vie humaine. L’homme est un \u00eatre profond\u00e9ment religieux, un morceau d’une universit\u00e9 immense
dont la raison ne saurait contenir la compr\u00e9hension. C’est ce qui faisait dire \u00e0 Blaise Pascal dans \u00ab\u00a0Les pens\u00e9es \u00a0\u00bb que la grandeur de la raison est de reconna\u00eetre qu’il y a une infinit\u00e9 des choses qui la surpassent.<\/p>\n\n\n\n
Plong\u00e9 dans cet immense univers, l’homme sent le besoin de se lier \u00e0 un Etre, un Omniscient qui puisse combler le vide, le besoin d’explication de l’origine du monde, du cosmos entendu comme \u0153uvre d’art hypermagnifique. Aussi, convient-il de noter que l’exp\u00e9rience du tragique dans la vie de l’homme, l’aporie face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la mort plonge l’homme dans une sorte de peur. Ceci est l’explication de la religiosit\u00e9 selon cer
tains auteurs. On ne saurait pas expliquer la religiosit\u00e9 en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne, un fait l\u00e0. Ceci est li\u00e9 \u00e0 sa nature intrins\u00e8que : le religieux est de l’ordre du \u00ab\u00a0myst\u00e8re \u00ab\u00a0, pas
du \u00ab\u00a0probl\u00e8me \u00a0\u00bb s’il faut user des concepts philosophiques de Gabriel Marcel. Contextualiser cette r\u00e9alit\u00e9 de la religiosit\u00e9 en Afrique c’est se situer dans un contexte particulier o\u00f9, on ne le dira jamais assez, l’Africain est visc\u00e9ralement religieux. Aux missionnaires belges qui venaient \u00e9vang\u00e9liser les indig\u00e8nes du Congo- Belge, le roi L\u00e9opold II dira : \u00a0\u00bb Ne pensez pas que ces gens ne connaissent pas Dieu. Ils
sont tr\u00e8s religieux (\u2026)\u00a0\u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Penser la religiosit\u00e9 africaine : Enjeux politiques et socio-\u00e9conomiques. Penser l’\u00eatre religieux c’est traiter d’une question essentielle de la vie humaine. L’homme est un \u00eatre profond\u00e9ment religieux, un morceau d’une universit\u00e9 immense dont la raison ne saurait contenir la compr\u00e9hension. C’est ce qui faisait dire \u00e0 Blaise Pascal dans \u00ab\u00a0Les pens\u00e9es \u00a0\u00bb que la grandeur de la raison est de reconna\u00eetre
J\u2019\u00e9cris, La vague d’\u00e9vang\u00e9lisation par les missionnaires catholiques et protestants est une expression que l’\u00e9vangile humanise, est humanisante. Les missionnaires \u00e9taient aussi ces intr\u00e9pides acteurs de d\u00e9veloppement. A c\u00f4t\u00e9 d’une mission se trouvaient \u00e9coles, centres d’apprentissage professionnel, hopitaux,\u2026
Bref, traiter dans ce num\u00e9ro intitul\u00e9 \u00a0\u00bb REPENSER LA RELIGIOSITE AFRICAINE. ENJEUX POLITIQUES ET SOCIO-ECONOMOQUES\u00a0\u00bb, c’est voir la r\u00e9alit\u00e9 en face et \u00e9valuer la dimension humanisante de l’\u00e9vang\u00e9lisation en Afrique aujourd’hui apr\u00e8s l’h\u00e9ritage missionnaire colonial. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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